《紅船好漢》是詠春技擊小說

　　把武俠小說《紅船好漢》文稿交給出版社，主編問我：「這本小說，算不算得是詠春技擊小說？」我說：「雖然在整篇小說中，沒有提及詠春兩字，但這一本小說，確實是詠春擊技小說．」


　　為甚麼我會這樣說？因為我手頭握著證據．這個證據是來自一篇文章．不過，這篇文章不是來自「武林史話」，而是出自「廣東戲劇史」．


　　這本書是粵劇研究者胡振（筆名古岡）編寫，其中一篇「廣東大戲的武術發展」，有一段是這樣說的：






　　明朝滅亡後，不少遺臣埋名隱姓，組織義軍反清復明．清朝的壓制手段亦無所不用其極，動輒抄家九族，追捕撲殺，務期鏟草除根．


　　當時明末遺臣，亦有潛伏於福建莆田縣九連山的少林寺．他們削髮為僧，勤練武功，潛研韜略，當然是要與清廷為敵．不料事機不密，被清廷密探偵知．乾隆十六年（１９５１），清廷暗調官兵五千人，深夜把少林寺團團圍住，以火葯柴草焚燒寺院．寺內僧人此時正在元龍高臥，部份人在夢中驚醒，即使逃得出熊熊火海，亦難以躲避得過清兵的強弓硬弩．


　　寺內僧眾共有一百二十八人，能夠逃得出火海與箭雨的倖存者，僅得十八人．沿途又遭清兵啣尾追殺，他們寡不敵眾，大半傷亡，能夠逃出生天的，只有至善禪師、蔡福、獲杖禪師等數人而巳．


　　至善禪師由莆田逃亡到潮州，南下廣州投奔光孝寺．他的徒弟洪熙官尋蹤而來，隨侍師父左右．


　　洪熙官原藉福建漳州人．原名洪熙，閩南人習慣在小孩子名字後面加個「官」字，後來他的名字便變成「洪熙官」了．


　　他們師徒在光孝寺居住了一個時期，若是遇到志同道合的青年，至善禪師亦會收他們做徒弟．在這段期間，至善禪師收了番禺蔡展光、東莞莫大昌、新會李友山三個徒弟，後來又收了北江劉生．加上大徒弟洪熙官，也就是後來被稱為「廣東五大名家」的「洪、劉、蔡、李、莫」了．


　　由於師徒都住在光孝寺，太過惹人注目，洪熙官遂禀明師父，各人暫時分手．之後，洪熙官改名換姓，投入廣東戲班的「紅船」做廚子．


　　至善禪師在光孝寺埋名隱姓授徒數年，又被清官偵知．至善禪師恐怕會累及光孝寺，像少林寺一樣的被清官縱火焚毁．有過一段期間，他曾潛逃到「紅船」上，依附愛徒洪熙官暫避風頭．


　　有一年，洪熙官所隸屬的戲班在花縣白坭鄉演戲，有個台柱老倌被當地惡霸欺負，洪熙官出於義憤，擊敗惡霸及其爪牙．戲班中人才知道洪熙官身懷絕技，紛紛請求教授武術．洪熙官亦樂意教授戲班中人一些拳腳，免致他們下鄉演戲時被人欺凌．


　　洪熙官身材高大，他的拳腳又是大開大閤，硬橋硬馬，在狹窄的紅船艙內，長橋闊馬的功夫施展不開來；況且習練洪拳要費較多氣力，戲班中人多數荏弱，往往應付不來．於是，洪熙官把拳腳略加改變，短橋窄馬，這種功夫不但適宜於身體較為荏弱的戲班中人習練，更適合於在紅船艙內那種侷促的地方施展．


　　戲班中人學得拳腳之後，不禁好奇心起，詢問這種拳腳是何派別？洪熙因為自己仍被緝捕，又恐怕眾人惹禍上身，不想告知真相．憶起少林寺內有一知客堂，名為「詠春堂」，便對戲班中人說：「這是詠春派．」






　　《紅船好漢》的故事，是敘述紅船子弟行俠仗義奮不顧身的事蹟．其中主角卓叔與黃華等的武功，皆傳自洪門．況且「詠春拳」又是洪熙官在紅船時，因時制宜與因地制宜所創．是故，將《紅船好漢》列於「詠春技擊小說」，誰說不宜？